PRIMA PAGINA   TEXTE   COMENTARII   AUTORI   CONSACRATI   CAUTARE   FORUM   CHAT  REVISTA EUROPEEA  AJUTOR  CONTACT
arbitraj. miza - curatarea site-ului Text postat de Corneliu Traian Atanasiu cu referire la problemele de aici : http://www.europeea.ro/atelierliterar/index.php?afiseaza_articol_nelogat=21971 Exact ieri vroiam să dau pe un alt site literar ideea la care s-a gândit şi domnul Peia. Asta trebuie de făcut, pt a avea un spaţiu virtual de calitate : să concepi un sistem prin care omul să fie obligat să îşi asume identitatea. In spaţiul virtual la care m-am referit, o tipă cu ,,nume,, de comedioară romantică nu îl mai lăsa pe un tip care are un volum scos, postează cu numele lui, e cunoscut, a făcut ceva până acum, etc. Şi m-am gândit : de ce să se permită acest amestec greţos de persoane, personalităţi şi anonimi la limita patologicului ? Cui serveşte ? Nici măcar numărului crescut de click-uri, fiindcă, până la urmă, site-ul parazitat de prea multe non-valori ajunge un cerc închis, de nivel cultural scăzut, o simplă mahala cu pretenţii pseudo-literare. Eu, dacă mi-aş face un site şi nu aş urmări să câştig bani din el, cum e cazul acestuia, care nici măcar nu e înscris în trafic.ro and stuff, aş proceda aşa : când vrei să te înscrii pe site, îmi trimiţi pe mail copie de pe buletin, numele tău real, tot. Şi, la cerere, să poţi publica sub pseudonim DE OM, dar să ştii mereu că nu poţi sări calul fără să îţi fie dată în vileag identitatea (cât timp îţi vezi de literatură rămâi anonim, dar dacă te apucă puseuri belicoase / caterincoase şi te iei ba de unul, ba de altul să îţi asumi consecinţele). Nu să îşi permită un oarecare să jignească, la nesfârşit, sau să strice imaginea unui scriitor, a unui om care chiar face ceva. Domnule Corbu, aţi văzut care a fost reacţia mea la ce se întâmplă aici : am atras atenţia, în câteva rânduri, că nu e ok şi m-am cărat, între timp am scos o carte, mulţumesc editurii Vinea pt încredere şi omului de cultură Nicolae Tzone, aici intru extrem de rar, iar acum chiar cred că e important să spun aceste lucruri, poate intenţiile dumneavoastră bune nu se mai opresc în modalităţile discutabile de acţiune, de până acum. Mai bine faceţi curaţenie, schimbaţi regulamentul, ţineţi oamenii de valoare care îşi asumă identitatea. Până una alta, iată că Ioan Peia e scârbit, Ionuţ Caragea e scârbit, eu m-am cărat şi cu ce rămâneţi în schimb ? Cu un pseudonim care nu va fi niciodată nimic în literatura română, şi care, în afară de un umor plafonat şi dubios, nu are nimic ? Nu vă supăraţi, e doar o supoziţie : am bănuiala că dumnevoastră sunteţi, în realitate, Ecsintescu şi reuşiţi, astfel, să vă împliniţi faţeta ludic-agresivă pe care v-o simt. Altfel nu se explică. Îmi cer scuze dacă greşesc în supoziţia mea, numai bine tuturor şi atenţie ce oameni pierdeţi şi scârbiţi şi mai ales pt cine şi ce ! Parcurge cronologic textele acestui autor Text anterior       Text urmator Nu puteti adauga comentarii acestui text DEOARECE AUTORUL ACESTUI TEXT NU PERMITE COMENTARII SAU NU SUNTETI LOGAT!   Comentariile userilor                   Nici vorbă, sînt gata să continuăm. Am avut impresia că te-a ruşinat cineva şi-mi făceam mea culpa că am căzut împreună-n păcat. Atunci ar fi bine să cădem de acord ce şi cum facem. Întîi stabilim regulile. Mai citesc şi eu, dar primesc şi asistenţă.   Postat de catre Corneliu Traian Atanasiu la data de 2006-07-12 22:51:53               E ciudat ce spui, Corneliu. Doar stii ca eu nu frecventez nici un cenaclu. Am cautat insa niste informatii si am gasit. A spus cineva ca nu vom putea continua dupa ce le voi fi parcurs? Sau tu nu mai vrei? In ce ma priveste, e vorba doar de o noua provocare. Asa cum haiku-ul, din punct de vedere formal, mi s-a parut la inceput inabordabil, tot asa si aici. Speram sa am ajutorul/participarea ta, constatand de prin comentarii cat tii la puritatea acestor alcatuiri poetice. Raspunsul tau mi se pare un pic prea malitios si nu stiu daca il meritam.   Postat de catre elia david la data de 2006-07-12 16:25:57               Înţeleg că trebuie să stăm în banca noastră, că tu ai un "maestru" clandestin care nu ni se poate adresa şi nouă, mai mocofani. Şi că, orice exerciţiu de altă factură decît cel în sesiuni programate şi vegheate contrazice "ghidul".   Postat de catre Corneliu Traian Atanasiu la data de 2006-07-12 15:46:33               Magda, am uitat sa-ti multumesc. Orice informatie legata de subiect poate fi utila.   Postat de catre elia david la data de 2006-07-12 14:38:16               Corneliu, dar de articolul acesta ce zici? :) Este vorba despre "A practical guide to renku composition", autori: Tadashi Shokan Kondo si William J. Higginson "Renga traditionalã (sau renku, un termen adesea contestat), se scrie, la fel ca toate formele de poezie traditionalã japonezã, dupã reguli fixe. Cine se angajeazã sã scrie poezie în lant, trebuie, vrând nevrând, sã le respecte întocmai. De obicei sunt minimum trei sau patru participanti si un maestru care alege hokku si vegheazã ca regulile sã fie respectate. Principii de structurã generalã: Existã mai multe forme de renga, clasificate dupã lungime: hyakuin (100 strofe), kasen (36 strofe), nijuin (20 strofe), hankasen (18 strofe), shishi (16 strofe), jusanbutsu (13 strofe), junicho (12 strofe) Kasen-ul este forma cea mai comunã. Structura generalã contine trei pãrti: jo (prefatã, prolog), ha (dezvoltare) si kyu (concluzia) Jo contine 6 strofe: 1- hokku (strofa de început), 2-wakiku, 3- daisan, 4 si 6 fãrã denumiri speciale. Strofa 5 - trebuie sã fie o strofã dedicatã lunii (tsuki no za). Locatia este flexibilã, luna poate apãrea cu o strofã sau douã mai devreme. Ha contine 24 de strofe dintre care: - strofele 3, 4, 5 dedicate dragostei (koi) - strofa a 8a dedicatã lunii (tsuki no za) - strofa a 11a dedicatã florii de cires (hana no za) - strofele 15, 16, 17 dedicate dragostei - strofa a 23 a dedicatã lunii Kyu contine 6 strofe dintre care: - strofa a 5a, dedicatã florii de cires - strofa a 6a, strofa de final (ageku), care încheie abrupt, neasteptat poezia în lant. Trebuie discutate douã elemente esentiale în scrierea unei renga: tsukeai (legãtura, relatia între strofele adiacente) si tenji ( diversitatea elementelor si modul de progresie al unei renga). Tipuri de legãturi ( stabilite de Basho): mono-zuke: presupune o legãturã fizicã între obiecte, timp si spatiu, în cadrul a douã strofe succesive ( spre exemplu umbrelã într-o strofã si galosi în urmãtoarea). imi-zuke: legãturi prin semnificatie, înteles ( aluzii, jocuri de cuvinte); spre exemplu, albastru (culoare) într-o strofã si cântec de inimã albastrã în strofa urmãtoare. nioi-zuke: legãturi referitoare mai mult la emotii si stãri de spirit, decât la idei. SHIKO (1665-1731), unul dintre discipolii lui Basho, discutã despre "Cele opt modalitãti de legãturã "(hatai) - persoanã (sono hito) -loc (sono ba) -anotimp (jisetsu) - moment al zilei (jiun) - stare a vremii (tenso) - oportunitate, potrivire ca moment (jigi) - compasiune sau empatie (kanso) - imagine nostalgicã (omokage) Tenji, principiul progresiei si al diversitãtii, dominã întreaga renga si se referã la persoane, locuri, activitãti umane, plante, animale, alimente,manifestãri meteorologice, principii filozofice etc. La începutul sesiunii de renga, maestrul prezintã lista de cuvinte si elemente care vor fi folosite de participanti. Renga poate fi asemãnatã unui puzzle foarte armonios, în care întâlnim diversitate si unitate deopotrivã."   Postat de catre elia david la data de 2006-07-12 13:17:40               Elia, am citit ce scrie Şerban Codrin. Deduc, din exemplul citat, că principala greşeala formală a fost aceea că ne-am limitat la adăugarea, mereu aceeaşi: eu tristihul, tu următoarele două versuri. Succesiunea ar fi aşa, preluîndu-se mereu din tanka anterioară ori distihul, ori tristihul ultim: - hokku (tristih de "maestru") - tanka altuia (tristih + distih) - tanka 2 (distih + tristih) În afara acestei greşeli, sper că nu am comis chiar o blasfemie şi n-am compromis cu totul genul ca să fim anatemizaţi de vreun "maestru". E adevărat, ce fac eu e mai mult o poezie de atmosferă şi tinde doar spre haiku, dar tanka este mai permisivă emoţional. Pentru că nu avem un "maestru" supervizor şi îndrumător, rămîne să hotărăşti tu dacă merită să mai îndrăznim. Cred că te-a atenţionat un maestru în devenire, poate te ajută să iei hotărîrea cea mai potrivită. În varianta de pînă acum, revizuită formal încerc: soarele se iveşte la întâia răscruce - foşnet de frunze răscolite-n tăcere - raze răzleţe Pentru Magda, Şerban Codrin la: http://www.agonia.ro/index.php/essay/148309/index.html   Postat de catre Corneliu Traian Atanasiu la data de 2006-07-12 08:06:12 Parcurge cronologic comentariile acestui autor Text anterior       Text urmator               Elia, când am citit cartea „Introducere în poemul japonez Haiku” scrisă de Florin Vasiliu, mi-am făcut unele însemnări legate de renga (renku). Eu le postez aici, poate îţi sunt de folos. Dacă repetă ceea ce deja ştiai din articolul domnului Şerban Codrin (nu am apucat încă să-l citesc) te rog să mă scuzi! Renga – mai mulţi poeţi scriu strofe de trei sau de două versuri dând naştere unui gen de poem denumit kusai – renga, strofe înlănţuite, ceea ce înseamnă „poezie legată” sau „poem în lanţ” sau încă tsurane – uta, poem care depinde unul de altul. Renga este un poem care se găseşte la frontiera dintre sensibilitate şi real, cele clasice fiind caracterizate de însingurare şi amărăciune. Poemul are trei părţi: un preludiu, o dezvoltare şi o încheiere. Tipurile principale de renga sunt cele de 20 strofe – nijuin renga, de 30 de strofe – sanjuin renga, de 36 de strofe – kasen, de 50 de strofe – gojuin renga, de 100 strofe hyakuin renga. S-au scris poeme renga de 1000 şi chiar 10.000 de strofe. Cele mai frecvente azi sunt nijuin-ul şi kasen-ul. Poemele pot fi scrise de doi poeţi – ryojin renga, de trei poeţi – sanjin renga, de un număr nelimitat – renga (renga liberă), sau de un singur autor, formulă recentă. Nijo Yoshimoto spune: „Renga nu leagă o idee de următoarea. Succesul şi eşecul, bucuria şi supărarea, se succed una după alta aşa cum se întâmplă adesea în viaţă. Chiar când te gândeşti doar la ziua de ieri, ziua de azi a şi trecut; când cineva se gândeşte la primăvară, toamna a şi trecut, iar sakura au devenit momiji”.   Postat de catre Magdalena Dale la data de 2006-07-11 16:17:11               Elia, multe se fac din mers. N-am citit, dar îl caut şi mă pun la punct. Ai dreptate, încerc: raze răzleţe Deocamdată contează începutul, cunoscătorii ne vor sancţiona.   Postat de catre Corneliu Traian Atanasiu la data de 2006-07-11 16:13:21               Nu cade prea bine rima "tacere-stinghere", nu crezi? Ai citit articolul despre Renku, semnat Serban Codrin si postat de Maria Tirenescu? Desi e cam descurajant (articolul), am putea continua, totusi, acest exercitiu. Iti astept parerea. Si, desigur, si pe a celor care dovedesc interes pentru poemul in lant. Recunosc, eu una sunt cam pe dinafara, dar as dori sa ma pun in tema. Si sa exersez.   Postat de catre elia david la data de 2006-07-11 14:06:07               paşi prin pădure - neguri albe-ncîlcite-n desiş de ramuri soarele se iveşte la întâia răscruce foşnet de frunze răscolite-n tăcere - raze stinghere   Postat de catre Corneliu Traian Atanasiu la data de 2006-07-11 12:27:25               paşi prin pădure - neguri albe-ncîlcite-n desiş de ramuri soarele se iveşte la întâia răscruce   Postat de catre elia david la data de 2006-07-11 11:37:57               privind fără saţ calmul tumult al frunzei – ceas de neuitat pe ochi în zorii zilei apă de la fântână paşi prin pădure - neguri albe-ncîlcite-n desiş de ramuri   Postat de catre Corneliu Traian Atanasiu la data de 2006-07-11 09:00:04               priviri vrăjite de calmul tumult al frunzei – ceas de neuitat pe ochi în zorii zilei apă de la fântână   Postat de catre elia david la data de 2006-07-11 08:49:27	Pseudonim Parola Nu am cont! Am uitat parola!   Texte: 23945 Comentarii: 120070 Useri: 1426
ADMINISTRARE